A mese terápia, mint pszichoterápiás módszer már évezredek óta ismert az emberiség számára, és a modern pszichoterápia aktuális áramaként keletkezett.

Általános információk

Ha megpróbálja megtalálni a mese terápia meghatározását az információforrásokban, akkor bizonyos nehézségek merülnek fel. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy különböző összefüggésekben ezt a kifejezést másképp használják. A mese terápiát mind a nevelésben, mind az oktatásban, a fejlesztésben és a képzési hatásokban, valamint a pszichoterápia eszközeként használják.

Próbáljuk meg egymástól elválasztani őket:

  1. Mese terápia mint a tapasztalat átadásának eszköze "szájról". Ez az egyik módja annak, hogy a gyermek a társadalomhoz fűződő különleges viszonyt képezze. A mese terápia a szükséges erkölcsi normák és szabályok egy személyre (gyakran gyermekre) történő áthelyezésének módja. Ez az információ a népmesékben és a legendákban, az epicsban, a példázatokban található. A legrégebbi módszer a szocializáció és a tapasztalatok átadása.
  2. Mese-terápia a fejlődés eszközeként. A mese meghallgatása, feltalálása és megbeszélése során a gyermek fejleszti a hatékony létezéshez szükséges képzeletet és kreativitást. Megismeri az alapvető keresési és döntéshozatali mechanizmusokat. Ugyanezek a mechanizmusok a felnőttek számára is működnek, ezért sok tréner és edző használ meséket, hogy segítsen az ügyfeleknek hatékonyabban megoldani az életproblémákat.
  3. Mese terápia narratívaként. A mesék meghallgatása és észlelése, egy személy beágyazza őket élethelyzetébe, formálja. A gyerekek számára ez a folyamat, különösen a fényes, sok gyermek arra kéri őket, hogy olvassák el többször ugyanezt a mesét. Néhány pszichoterápiás megközelítésben (például Jungianizmus, narratív pszichoterápia) ez a kedvenc mese különös figyelmet kap.
  4. Mese terápia, mint pszichoterápia. A mese által végzett munka közvetlenül a kezelésre és az ügyfélszolgálatra irányul. A mese terapeuta olyan feltételeket teremt, amelyekben a mese (olvasás, feltalálás, játék, folytatás) dolgozója az élet nehézségeit és problémáit megoldja. Mind a csoport, mind az egyéni munkaformák lehetségesek.

Pszichoterápia mese segítségével

Egy mese terapeuta munkájában egyszerre több szintet érinti. Egyrészt a mese során az ügyfél megjeleníti archetípusait és társadalmi attitűdjeit, élénken megjeleníti és kulcsfontosságú befolyást gyakorolhat a cselekményre, másrészt a mese a gyermekkori élményeket érinti, és a telekban nyomon követhető az ügyfél személyiségének kialakulása. releváns tartalmat. A mese tartalmában láthatjuk, hogy mit jelent az ügyfél most, mi a fő tapasztalata. Ezután egy mese terapeuta dönt arról, hogy melyik rétegre figyeljen a munkamenet során, attól függően, hogy mi a leghasznosabb az ügyfél számára.

A mese terapeuta különböző módon kínálhat az ügyfélnek pontosan, hogyan kell mese dolgozni. A leggyakoribb módok a következők:

  • egy már meglévő mese megvitatása;
  • a mese önmegírása, az úgynevezett ügyfélmese;
  • dramatizáció, egy már megírt mese dramatizációja (lehet színészi és bábszínház);
  • mese terápiás munkája;

Az ügyfél mesék különleges szerepet játszanak a mese terapeuta munkájában. A mese terápia két fontos tényt jegyez fel. Az első az, hogy minden ember tündérmeseket írhat. Azaz, ez a képesség az emberi természet része. A második tény azt sugallja, hogy a mese egyszerűen írása erős terápiás hatás.

T. Zinkevich-Evstigneeva azt tanácsolja, hogy három szakaszban tartson egy ülést az ügyfélmese írásakor:

  1. A lassulás. Ez egy olyan kreatív cselekvés, amely a mese megalkotásának további folyamatának nyugtatásához és hangolásához kapcsolódik. Ebben a szakaszban az ügyfél felajánlhatja, hogy rajzoljon egy képet (szobor készítése, alkalmazás vagy kollázs készítése), a terapeuta el tudja olvasni egy speciálisan kiválasztott mese az ügyfélnek, stb.
  2. Egy mese írása. Az ügyfél felkéri a mesét. Ha nehézségei vannak, akkor az első szakasz anyagának felhasználásával elejére lehet tolni.
  3. Egy mese olvasása, befejezés. Ebben a munkamenetben fontos esemény lesz az a pillanat, amikor az ügyfél elolvassa a mesét a terapeutának. Ez egy fontos esemény, mind az ügyfél, mind a terapeuta számára, mert a kliens izgalmat és izgalmat tapasztal a munkájának bemutatásából, és a terapeuta számára ez egy találkozás az ügyfél belső fenomenológiájával. A terapeuta számára, miután az ügyfél elolvasta a történetet, fontos megkérdezni, hogy ez a mese az ügyfélnek szól-e, akár tetszett, akár nem.

Az ügyfélmese különböző terápiás célokra használható, amely általában három csoportra osztható: pszichodiagnosztikai, pszichokorrekciós, prognosztikai.

Hogyan végezzünk mese terápiát?

A cikk tartalma:

  1. Leírás és funkciók
  2. Tanfolyamok vezetése
  3. Hogyan kell alkalmazni
    • Óvodások
    • Iskolás gyerekek
    • tinédzserek
    • felnőttek

  4. Hogyan válasszunk egy mese

A mese terápia az egyik személyre gyakorolt ​​pszichológiai hatás egyik módszere, amely hozzájárul a személyiség fejlődéséhez és a már kialakult, tisztán egyedi problémák korrekciójához. Ennek az iránynak az eszköze a tündérmesék, amelyekben egy bizonyos viselkedési stílust és az élethelyzetek oldali megoldási lehetőségeit nyomon követhetjük. Ennek a technikának a használata nem korhatár, és lehetővé teszi a gyermek és a felnőtt befolyásolását.

A mese terápia leírása és funkciói

A mese terápiás módja lehetőséget biztosít arra, hogy a mese absztraktságán és mágiájában ismerjék meg magukat. A szeretett történetet újraolvasva az olvasó tudatlanul azonosítja a hősét, aki közel áll hozzá, viselkedése és cselekedetei az olvasó számára elfogadhatónak tekinthetők. Ennek a módszernek sok iránya van, amelyeket a célok szerint határozunk meg.

Ilyen területek vannak a mese terápiában:

    Életfeladatok megoldása. Segít egy személynek egy adott helyzetben a viselkedésmodell kidolgozásában. A mesékben egy bizonyos problémát és számos hatékony javaslatot láthatunk annak leküzdésére. Így az olvasónak lehetősége van arra, hogy a legjobb megoldást választja az életfeladatok megoldására.

A tapasztalat átadása. A mesék révén a vének átadják életük élményét a fiatalabb generációnak, tanítják az erkölcsi normákat és a jóságot, megmutatják, hogy „mi jó és mi a rossz. Végtére is, az első tanárok a gyermek életében az ő szeretett történetei.

A gondolkodás fejlődése. 3 és 12 év közötti korban használják. Amikor a felnőttek egy mese mesélnek egy gyermeknek, akkor felkérik őket, hogy elemezzék a karakterek cselekedeteit, mondják ki, ki gondolja, hogy jó karakter, és akik nem, vagy lehetőséget adnak a történet folytatására. Így a gondolkodás, a memória, a baba kreativitása fejlődik.

  • Kezelés és pszichiátriai irány. A terápiás módszer lehetővé teszi, hogy a személy kitalálja saját meseit, és megmutassa azt a pszichológusnak. Ez utóbbi értelmezi és kiemeli azokat a problémákat, amelyeknek a jövőben kell dolgozniuk.

  • A mesebeli terápia előnye, hogy sok szükséges technológiát tartalmaz, kezdve a diagnosztikával, a megelőzéssel, az egyéniség fejlődésével és a korrekcióval. A pszichológusok megkülönböztetik a módszer alábbi funkcióit:

      A terapeuta és az ügyfél közötti akadályok simítása. Lehetővé teszi, hogy gyorsan hozzon létre kapcsolatot és hangoljon be a további munkára.

    A mély rejtett problémák elemzése. A gyermek életét negatívan befolyásoló gyanúk az ügyfél kedvenc történetéhez vagy az általuk feltalálthoz vezethetők.

    Kilép a nehéz, kétértelmű élethelyzetekből. A mese karaktereinek példáit használva ki lehet találni az utat a zavartságból, mert az összes történet tanulságos jelentést hordoz. Lehetséges, hogy valaki már ugyanazokat a problémákat tapasztalta, és bizonyos módon képes volt legyőzni őket.

    Az ügyfél által elrejtett személyes pillanatok frissítése. Még ha egy személy megpróbálja elrejteni a pszichológus-terapeutától a problémákat, amelyek őt zavarják, nem tekintik őket különösen fontosnak, ezt nem lehet megtenni, mert a tudatalatti elme még mindig felfedi őket a beszélgetésben vagy a mesék írásában.

  • A belső konfliktus megjelenítése. Lehetőség arra, hogy az ellentmondásokat önmagukban és egy mese segítségével azonosítsák.

  • A mesebeli terápia irányait és funkcióit figyelembe véve érvelhetünk, hogy ez a módszer segít a fóbiák leküzdésében, az elemi hétköznapi készségek beillesztésében és a környezet iránti szeretetben, a képzelet és a szókincs fejlesztésében, az egyéniség feltárásában, figyelmeztetésben a bajok ellen, önbecsülés, külön a jó gonoszságtól, az életektől való elválasztástól a nehézségeket.

    Miután megtanulta a mese terápia lényegét, és miután megtanulta használni a technológiáját, a fiatal gyermekek szülei a jövőben megvédik magukat a serdülők problémáitól. A felnőttek, néha félnek, hogy ne találjanak ki utat a nehéz élethelyzetekből, nyomokat találnak a szokásos mesékben.

    A mese-terápiás osztályok vezetésének jellemzői

    Az osztályok egy személy életének több aspektusát is magukban foglalják, amelyek az archetípusokat és a társadalmi attitűdöket mutatják be. Egy mese történetén keresztül pontosan megtudhatja, hogy az egyén milyen pillanatban él, és mi zavarja őt. Csak ezen szakasz befejezése után lehet további kezelést kialakítani.

    A mese terápia modern módszerei:

      Dolgozzon egy már meglévő mesében. A lecke jól ismert munkát végez. Megvitatják a karaktereket és egymással való kapcsolataikat.

    Öníró mesék. Egy személy olyan történetet alkot, amely segít a pszichológusnak abban, hogy részletesebben tanulmányozza állapotát, társadalmi körét és barátaival való kapcsolatait.

    Egy írott mese drámázása vagy drámaiítása. Ez a módszer lehetővé teszi, hogy színész legyél, és vállalj egy bizonyos érzelmi értelemben vett szerepet, átéljétek azokat a félelmetes, zavaró pillanatokat, és értsétek meg, hogy ezzel semmi baj nincs, hogy minden rossz dolog egyszer véget ér.

    Dolgozzon a mese végén. Ez lehet a híres mese története, amelynek végét módosítani kell. Emellett gondolkodhat a folytatásáról.

  • Művészeti terápiás munka a mese telken. Itt az alapja a képzőművészetnek, amely magában foglalja a rajzot, modellezést vagy tervezést egy adott munka alapján.

  • Ahhoz, hogy egy mese terápiás munkamenet produktív legyen, előzetesen fel kell készülnie. A választott módszer alapján előadások készítése (képek, ceruzák, lemezlapok, gyurma stb.), Könyvek, festmények, zene, jelmezek, az optimális vezetési módot választják (iskolai asztalnál ülve, egy körben, a padlón), egy bizonyos szerkezet szerint lecke terv.

    A mese terápia óráinak szerkezete:

      A "merülés" rituálé egy mese. Hangulatot teremt az együttműködésre - a mesés dallamok vagy meditáció hallgatása a mesés világra való átmenetre.

    Ismerkedés egy mese. Olvasás vagy hangfelvétel hallgat.

    Vita. A közvetítő kérdéseket tesz fel a főszereplővel és az egész történet történetével kapcsolatban. Meg kell határozni a mese értékét, mit taníthat a közönségnek.

    Művészeti terápiás munka. Hősök rajzolása vagy a mese legérdekesebb pillanata.

    A mese "kilépésének" rituálé. Csukd be a szemed és számolj fel 3-at együtt a „három” számlán, a mágia világából a közönségre.

  • Összefoglalva. A feltett kérdésekre válaszul a terapeuta értelmezi az egyes résztvevők személyazonosságát. Befejezése után következtetéseit továbbítja nekik, egyedileg vagy az egész csoporttal együtt.

  • Így a lecke csontvázával és az ehhez szükséges anyaggal a vezető könnyen pozícionálhatja a gyermeket vagy felnőttet magának, és hozzáigazíthatja a termelékeny munkához.

    Hogyan alkalmazzunk mese terápiát felnőttek és gyermekek számára

    A mese terápia különböző módokon alkalmazható, attól függően, hogy milyen jellemzői vannak a munkának. Figyelembe vett életkor, szellemi és fizikai képességek. A mese az egyszerűségének köszönhetően képes behatolni az egyes egyének eszméletlenébe, és befolyásolja a személyi tájékozódásait, amelyek hatására sok probléma van a problémás helyzetből.

    Hogyan használjuk a mesebeli terápiát az óvodásokkal való munkában?

    Az óvodás mese terápia a leghatékonyabb módszer a baba teljes fejlődésére, és a pszichoanalízis és a pszichoterápia egyik legérdekesebb technológiája. A lecke egyénként vagy csoportként (legfeljebb 12 fő) tartható.

    A mesék a gyermek korának megfelelően kerülnek kiválasztásra. Az 1 és 4 év közötti gyermekek megfelelő munkák, ahol a főszereplő állatok. Az 5 és 6 év közötti csecsemők már nem létező karakterekkel, például tündérekkel, goblinokkal és másokkal olvashatnak meséket.

    A gyerekekkel való munka során a siker elérésének módjai:

      Gyakorlati tevékenység egy mese alapján. Meg kell találni, hogy mit szeret a gyermek többet csinálni (rajzolás, szobrászat, tervezés, stb.), És meg kell említenie a vágyat a lecke struktúrájában. Így a gyakorlati tevékenység folyamatában a beszélgetés várható, az anyag megszilárdul és a pszichoanalízis határai bővülnek.

    Az előadó érdeke. A mesemondónak, a történet olvasása közben, mesebeli magának egy mese, és csak akkor lesz képes átadni a gyermeknek a munka szükséges jelentését és érdekelni.

    A mesék érzelmi díszítése. Annak érdekében, hogy az óvodások érdekeljenek egy munkával, meg kell mutatni azokat az érzelmeket, amelyek a mese hőseihez tartoznak. Ez segíti a kifejező olvasást, az intonációt, az arckifejezéseket, a gesztusokat.

  • Munka a gyermek hangulatán. Ha a gyermek ideges, nem elég alvás vagy fáradt, akkor a tündérmese-terápia óráját el kell halasztani, mert nem lesz képes belevágni a munkába, hanem csak szomorúbbá válik.

  • Az óvodáskori mesei munka megszervezésének szabályai:

      Tekintsük a gyermekek korát. A leckéhez való felkészüléskor a terméket kor szerint kell kiválasztani, hogy a gyerek megértse a tartalmat és megértse azt.

    A megadott információk adagolása. Az osztályokat egy bizonyos struktúra szerint kell elrendezni, ne feledje, hogy minden jól mérsékelt. A mese megismerése csak az illusztrációk megtekintésével jár.

    Terápiás fókusz. Elolvasás után ajánlatos megverni a telekot, megvitatni vagy töredékeket rajzolni egy mese.

    A moralizáció hiánya. Szükséges a gyermekre gyakorolt ​​nyomás elkerülése, felnőttkori moralizálás, mert a foglalkozás folyamatában a helyzetnek nem kell lennie zavarónak és barátságosnak.

  • Összefoglalva. Elolvasás után elengedhetetlen, hogy elemezzük a mese, a hősöket és megtudjuk, milyen benyomást tett ez a gyerekekre.

  • Ez a módszer lehetővé teszi, hogy szabadítsa fel a baba lelkét, gazdagítsa a tudással és formálja a karaktert. Figyelembe véve a lecke előkészítésének összes szabályát, a koordinátor lehetőséget kap a kitűzött célok elérésére és a játékosokkal való bizalom kiépítésére.

    Mese terápia az iskolai korú gyerekek munkájában

    Az iskolai korú gyermekek mesebeli terápiája segít megnyitni és megszabadulni a zavaró problémáktól. A fiatalabb diákok számára ajánlott a mesék, a mágia jelenlétében, és a mesék példázatok már az elderekkel dolgoznak, mert az életfilozófia jelentését hordozzák.

    A mese terápia formái:

      Történet mondás vagy írás. A történet során a gyermek kifejezi az érzelmeket, amiket érzi. Mindezek alapján lehetőség van egy adott eseményhez és karakterhez való hozzáállásának elemzésére. A hallgatónak saját mese összeállítására kínál lehetőséget a képzelet és a képzelet fejlesztésére.

    Rajz egy mese. Segít kifejezni a termékkel szembeni hozzáállását színekben, és bizonyos esetekben a félelmek megszabadulásának módja.

  • Babák készítése. A saját kezű karakterek létrehozása lehetővé teszi az ujjak mozgékonyságának fejlesztését, a figyelem javítását. A babát létrehozva a gyerekek elhelyezik a lelküket, és gondolkodnak a gondolkodást képező cselekvések sorrendjében. Ezután a gyerekek játszanak a karakterekkel, hamisíthatnak egy mese és felelősséget vállalnak a szerepért. Ez a módszer kommunikációs készségeket fejleszt, gazdagítja az emberek közötti kölcsönhatások tapasztalatait.

  • A mesék hozzájárulnak a személyiség és a tudatosság fejlődéséhez, ők arra kényszerülnek, hogy higgyenek a csodákban. A szülők, a tanárok vagy a pszichológusok különböző képzési formákat alkalmazhatnak munkájukban, és fokozatosan használhatják fel az érdeklődést az ilyen típusú tevékenységek iránt, ami megmenti őket a problémás megnyilvánulásoktól.

    Hogyan alkalmazzunk mese terápiát a serdülőkkel való munka során?

    A serdülőkor olyan életszakasz, amelyben a személyiség kialakulása zajlik. A tizenévesek mese terápiája a külső és belső világot összekötő eszköz. A meséknek köszönhetően a fiatalok megtanulják, hogy kölcsönhatásba lépjenek a külvilággal, kapcsolatba kerüljenek az emberekkel, és megmutassák az egyéniségüket.

    A serdülőkkel való munka három szakaszra osztható:

      Elementary. Ebben a szakaszban a kamaszok egységét egy csoportos leckében végzik, a kommunikációs szabályokat tárgyaljuk. Ha a résztvevők nem ismerik egymást, akkor ebben a szakaszban megismerkedik. A mesék egyszerűvé válnak a tartalomban és könnyen olvashatók, így a gyerekek produktívak lesznek. A kezdeti szakasznak magában kell foglalnia a mesebeli világra való átmenetet egy előre kiválasztott gyakorlat (mágikus szó, egy bizonyos számra számítva).

    A fő. Dolgozzon az azonosított problémával (harc a félelmekkel, az önbecsülés növelésével, stb.). Itt különféle gyakorlatokat és jeleneteket játszanak a bemutatott mesében. A választott művek, amelyek tartalma a karakterek problematikus jellegét mutatja, és a bemutatott helyzettel való küzdelemnek szükségszerűen pozitívnak kell lennie. A rajzot bele lehet foglalni a fő szakaszba, amely segít azonosítani és leküzdeni egy meglévő problémát.

  • A végső. Megvitatja a problémákat, és hogyan oldja meg azokat, a rajzok értelmezése. A lecke végén szükség van rituáléra, hogy kijussunk a mesebeli világból, ugyanaz lehet, mint a bejegyzés, de hozzáadhatsz valami újat.

  • Így a mese terápiás módszere nem korlátozódik a megfelelően kiválasztott tündérmesékre, de nagymértékben függ a serdülők potenciáljától, akik egy mágikus hangulat hatására pozitív eredményre vannak beállítva.

    Tündérmese terápia használata felnőttekkel végzett munkában

    Ma a felnőttek mesebeli terápia népszerűvé vált, egyre inkább a különböző betegségek diagnosztizálásában és korrekciójában részesül.

    Ezt a terápiát az alábbi módokon lehet alkalmazni:

      A már megírt munka megvitatása. A lehetőségek új dimenzióit nyitja meg, a személy meggyőződése szerint magyarázza meg a tartalmát, amely feltárja lényegét.

    Egy mese írása. Meg tudod találni a munkádat egy olyan szakemberrel együtt, aki segít azonosítani a problémás szempontokat a tartalom alapján és megszabadulni tőle.

  • Egy mese lejátszása. Ezzel a módszerrel a megdöbbentő helyzet tapasztalható, ami hozzájárul a belső érzelmek kifelé kifolyásához.

  • A mesékkel való együttműködés fő szempontja a tudatosság, amely lehetőséget ad a lelki folyamatok elfogadására és ellenőrzésére. A mágikus térbe való kilépés lehetővé teszi, hogy az összes problémát és problémát átadja a karaktereknek. Gyakran egy mese terápiát használó személy talál egy célt az életben.

    Hogyan válasszuk ki a meséket a mese terápiájáról

    A mese terápiájáról szóló mesék kerülnek kiválasztásra, figyelembe véve a személy életkorát és céljait. Ha az emberek meg akarják írni saját munkájukat, akkor még jobb.

    Gyermekek számára olyan meséket kell választani, amelyek nem mentesülnek a szemantikai háttértől, például:

      Hazai tündérmesék („Kása a fejszéből”, „A tyúkrab”, „Úriember és kutya”, „Kolobok” stb.);

    Mesék ("Puss in Boots", "Lány és mostohalánya", "Frost", "Crystal Mountain" stb.);

    Oktató mesék („Aranyhal”, „Fox és Zhuravel”, „Ördög farka”, „Fedina játékok” stb.);

  • Heroikus mesék ("Sivka-Burka", "Ilya-Muromets", "Dobrynya és kígyó", "Vavila és bivalyok" stb.).

  • A mese terápiára kiválasztott történeteknek világosan meg kell különböztetni a pozitív és a negatív karaktereket, a főszereplőknek ugyanazokkal a problémákkal kell szembesülniük, mint a gyerekek. Ha körülbelül ugyanolyan korúak, mint a gyermek, akivel dolgozni kell, akkor egy ilyen mese világos és közel lesz hozzá.

    A művek kiválasztásakor előnyben részesítheti a különböző típusokat: orosz nép, példázatok, a világ népeinek mesék és szerzői jog. A legjobb választás lehet a pszichológusok személyesen írt történetei, amelyek célja bizonyos problémák megelőzése.

    A felnőttekkel való terápia során olyan munkákat kell választania, amelyek segítenek megszabadulni a belső zavaroktól. Miután eldöntötte, hogy mi lesz a küzdelem, és kiválasztja a megfelelő történetet (a kapcsolatok, az egészség, a pénz, a szeretet stb. Javítása érdekében). Használhatja Rushel Blavo, Razida Weaver, Elfs könyveit.

    Ha van olyan érzés, hogy az olvasandó munka válaszol a lélekben, akkor a választás helyes, egy személy már félúton van, hogy megszabaduljon a gondjaitól, és zavarja, aminek eredményeként a megszerzett tudás a kívánt eredményre irányul, lehetőséget biztosítanak a probléma helyzetének megszabadítására.

    Tündérmese terápia - lásd a videót:

    Nagyon jó, kompetens felülvizsgálat a mese terápiáról.

    Tehát mi a mese terápia? Az első dolog, ami eszébe jut, a tündérmesékkel való kezelés. Évszázadokon keresztül a tudást példázatok, történetek, mesék, legendák és mítoszok közvetítették. És itt van a kezelés? A tudás növeli-e a bánatot, vagy még mindig gyógyítja a lelket? Valószínűleg sok válasz van erre a kérdésre. Természetesen a tudás intim, mély, nem csak magáról, hanem a körülöttünk lévő világról is. És pontosan ma az emberek intuitívan vonzódnak hozzá. Ismerje meg és értelmezze a Bibliát, keresi a rejtett jelentést a mesékben, a legendákban és mítoszokban annak érdekében, hogy újra felfedezzék, mi a szívemben ismert.

    Relevancia: valószínűleg nincs olyan személy, aki nem szeretne mese. Tudnia kell, hogyan kell dolgozni a művészi mesékkel, hogyan lehet saját történeteket létrehozni, segítve a gyerekeket, hogy megtanulják és megfelelően megváltoztassák a viselkedést. Egy mese felhasználható olyan helyzetekben, ahol első pillantásra egy pszichológus erőteljes... És ami a legfontosabb, minden emberben élő mese képes kifejleszteni lelkének kincseit.

    Cél: a mese terápia elméletével kapcsolatos pszichológiai irodalom elemzése és gyakorlati alkalmazása az agresszív és szorongó gyermekekkel végzett munkában.

    Hipotézis: a mese terápiás technikák a legjobb gyakorlatok közé tartoznak az agresszív és szorongó gyerekekkel való munkához.

    A mesebeli terápia a mesékkel való kezelés, a lélekben élõ tudás közös felfedezése az ügyféllel, és jelenleg pszichoterápiás.

    A mesebeli terápia a jelentéskeresés, a világról és a benne lévő kapcsolatok rendszeréről alkotott ismeretek megfejtése.

    A mese terápia a mese események és a valós élet viselkedése közötti kapcsolat kialakításának folyamata. Ez a mesés jelentések átadásának folyamata.

    A mese terápia az erőforrások és az egyén potenciáljának aktiválása.

    A mese terápia a gyermekek környezeti nevelésének folyamata.

    A mese terápia a problémás helyzetek objektív megítélésének folyamata.

    A mesebeli terápia a belső természet és a világ körülményeinek javítása.

    A mese terápia egy közepes terápia, egy különleges mese környezet, amelyben a személyiség potenciális részei nyilvánvalóvá válnak, valami nem valósult meg, az álom valóra válhat; és ami a legfontosabb, a biztonság és a Mystery aromája megjelenik benne...

    1. A mese terápia elmélete

    1.1. A mesék erénye

    A tündérmesék vonzereje a pszichoterápiára, a pszichokorrekcióra és a gyermek személyiségének fejlődésére, a mese méltóságára:

    • A didaktikus és moralizáló mesék hiánya.
    • A főhős jelenetének bizonytalansága.
    • A nyelv képei. A bölcsesség kútja. Metaforikus nyelv.
    • Jó győzelem. Pszichológiai biztonság.
    • A rejtély és a mágia jelenléte.

    A legtöbb, ami „megengedheti magának” a mese műfaját, arra utal, hogy hogyan lehet legjobban egy vagy másik élethelyzetben fellépni. Ebben az értelemben a mese ellentéte a sors. A mese során senki nem tanít egy gyermeknek, hogy „helyesen éljen”. A mese eseményei természetesen és logikusan áramlanak egymástól. Így a gyermek észleli és asszimilálja a világban fennálló ok-okozati összefüggéseket.

    „Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban”... Úgy tűnik számunkra, hogy világossá teszik, hogy egy ilyen történet bárhol történhet: talán messze, és talán nagyon közel. Ez attól függ, hogy milyen közel van egy mesés történethez.

    Egy bizonyos cselekvési hely pszichológiailag elválasztja a gyereket a mese eseményeiről. Nehéz a gyermeknek, hogy átadja magát egy adott helyre, különösen, ha még soha nem volt ott. A gyerekek könnyebben mozoghatnak távol, mint mondjuk Bryansk városának.

    A mese főszereplője egy kollektív kép. A főszereplők neve megismétlődik a mese és a mese között: Ivanushka, Alyonushka, Marya. A merev személyiség hiánya segít a gyermeknek, hogy azonosuljon a főszereplőhöz. A mesékben olyan helyzeteket és problémákat tárnak fel, amelyeket minden ember él az életében. Az életválasztás, a szeretet, a felelősség, a kölcsönös segítségnyújtás, az önmagunk leküzdése, a gonosz harcok mind a „mese” képeiben „kódolva”.

    Például, gyakran a mesékben a főhős a Crossroads-on találja magát. Általában három további lehetőséget kínálnak a további intézkedésekre. A valódi életben a személy állandóan szembesül a választás problémájával: egyszerű - mit válasszon a ruháktól, a létfontosságú - hogyan éljünk. A mesebeli hősök sorsa alapján a gyermek nyomon követheti az egyén életválasztásainak következményeit.

    Minden mesés helyzet sok szempontból és jelentéssel bír. Egy gyerek, aki meseit olvasott, öntudatlanul magára viszi a pillanatnyilag leginkább releváns jelentést. Az idő múlásával egy személy megváltozik, és különböző módon tudja megérteni ugyanazt a történetet... Gyakran a gyerekek arra kérik szüleiket és oktatóikat, hogy olvassák el ugyanezt a mesét. Valószínűleg ez a mese a legjobban illeszkedik a gyermek világképéhez, és segít megérteni a fontos kérdéseket. A jelentések sokoldalúsága miatt ugyanez a történet segíthet a gyermeknek az élet különböző szakaszaiban, hogy megoldja a számára fontos problémákat.

    Amikor egy gyermek megismerkedik önmagával és feltárja a környező világ szerkezetét, sok kérdése van a felnőtteknek. Sok gyermek kérdése megállítja a szülőket. Nem olyan könnyű megmagyarázni egy gyermeknek, hogy miért történik minden, ahogyan van, és „mi a jó és mi a rossz.” A tündérmese helyzetben élő, a mesebeli képek nyelvét észlelő karakterek sorsát figyelve a gyermek sok tekintetben képezi a világot saját magának, és attól függően, a gyermek különböző helyzeteket fog észlelni és különböző módon cselekedni.

    Egy igazi mese jele egy jó vég. Ez a pszichológiai biztonság érzését adja a gyermeknek. Bármi történik a mesében, minden jól végződik. Kiderült, hogy minden olyan kísérletre volt szükség, amely a hősöket érintette, hogy erősebbé és bölcsebbé tegyék őket. Másrészt a gyermek látja, hogy a rossz cselekedetet elkövető hős biztosan megkapja azt, amit megérdemel. És a hős, aki az összes próbát lefedi, a legjobb tulajdonságait mutatja, feltétlenül jutalmazza. Ez az élet törvénye: hogyan viszonyul a világhoz, így neked.

    A rejtély és a mágia halo a mese sajátossága. A mese olyan, mint egy élő szervezet - minden belélegzik benne, bármikor még egy kő is életre kel, és beszél. A mese ezen jellemzője nagyon fontos a gyermek pszichéjének kialakulásához. A mese olvasása vagy meghallgatása a gyermek „hozzászokik” a történethez. Nemcsak a főszereplővel, hanem más animált karakterekkel is azonosíthatja magát. Ugyanakkor alakul ki a gyermek képessége, hogy de-központosítsa, álljon egy másik helyére. Végül is, ez az emberi képesség, hogy érezni valamit, ami más, mint önmagától, lehetővé teszi, hogy érezze a világ és egységének sokféleségét vele. A mese olyan sokrétű, mint az élet. Ez a mese egy hatékony pszichoterápiás és fejlődő eszköz.

    1.2. Különböző mesés formák

    A mese a népének kultúráját és világképét hordozza. Az afrikai mesék nem hasonlítanak az orosz vagy a francia nyelvhez, a keleti mesék eltérnek az európai múlttól. A különböző nemzetek mesékén keresztül a gyermeknek lehetősége van arra, hogy a Föld különböző részein megtapasztalja az életet és a világot. Sőt, a mesék általában közvetítik a nemzet legbensőségesebb és legjellemzőbb tulajdonságait. Ezért a gyermek behatolhat a világ egy másik részén élő személy belső világába. Ez viszont segíthet a gyermeknek abban, hogy megértse a más országokban élő embereket.

    Más nemzetek meséi - ez egy csodálatos eszköz, hogy a gyermek megértse a belső világot és egy másik ország gondolkodásmódját. Minden mese kollektív (népmesék) és egyéni (szerzői mesék).

    A 3-5 éves gyermekek számára az emberekről és az emberek és állatok kölcsönhatásáról szóló mesék az állatokról és a mesékről a leginkább érthetőek és közeliek. Ebben a korban a gyerekek gyakran azonosítják magukat az állatokkal, könnyedén újra beágyazódnak rájuk, másolva viselkedésüket.

    5 évesen a gyermek elsősorban emberi karakterekkel azonosítja magát: hercegek, hercegnők, katonák, stb. Minél idősebb a gyermek, annál örömmel olvassa a történeteket és az emberekről szóló meséket, mert ezek a történetek egy történetet tartalmaznak arról, hogy egy személy ismeri a világot. Körülbelül 5-6 éves korában a gyermek inkább a meséket részesíti előnyben. A serdülőkorban érdekes lehet a példázatok és a mesék. A pszichológus M. Osorin jelenleg a horror történetek és a gyermekek szubkultúráinak tanulmányozásával foglalkozik. A rettegés történetei és a gonoszságról szóló mesék hasznosak lehetnek a gyermekek félelmein dolgozva.

    A mese meséjének kifejlesztésében vannak bizonyos szabályozottságok. A mese történetének hét fejlődési szakasza megtalálható, amely átfedi a személyiség személyiségének kialakulásának szakaszát.

    Az első szakasz az apa házának fejlődési fázisa. Nemcsak egy mesebeli hős (herceg, katona, paraszt, kereskedő), hanem minden ember is elhalad. Életének ebben az időszakában egy személy befogadja, „elnyeli”, megismeri a szülői tapasztalatot és világképet alkot; információt gyűjt a világ jelenségeiről; önmaga felhalmozza a szülői szeretet energiáját, amely önálló életében támogatni fogja azt. Ez az időszak a születéstől 11-14 évig tart. Ez az időszak, amikor a világba vetett bizalom és a saját erejébe vetett hit.

    Minden előadásban a főhős előbb-utóbb elhagyja a szülői otthonát. A második szakasz feladata a szülőház meghatározása, az önálló önálló személy elkülönítése. A 11 és 18 év közötti időszakban nagyon fontos, hogy egy személy pszichológiailag elkülönüljön a szüleitől, hogy saját szemléletét fejlessze a világról. Gyakran a serdülők nagyszámú problémát hoznak létre a szüleiknek, és ez nem meglepő, mivel a családtól való elválasztás nagyon fájdalmas. A szétválasztás azonban nem jelenti a szülőkkel való szétválasztást, az élettapasztalat leértékelését és az oktatás módját. A különálló azt jelenti, hogy a szüleinket elviszik, és megtalálják a saját helyét az életben. A mese azt tanítja nekünk, hogy a gyermek szülői pszichológiai elkülönülése természetes és szükséges. A szülőktől elkülönítve, a mese hős, valamint a személy csak elveszítheti magát.

    Az előző szakaszban a hős élete során az első fontos döntést hozta - függetlenül cselekedjen. Most, amikor egyedül van, még bonyolultabb és mélyebb feladattal is szembesül - hogyan kell kiválasztani az utat (a harmadik szakasz). Gyakran egy mese a főszereplő választja a legnehezebb (első pillantásra) utat, de ő az, aki a hősre vezet. Itt van egy próba a szenvedélyre és a kísértésre.

    A hős az út mentén jár, és itt találkozhat különböző teremtményekkel, amelyek segítségre szorulnak. Ezek a helyzetek „jó szív” teszt. Minden jó tett a szívből, hozza a hős új barátai és segítői. A mese megtanítja, hogyan kapcsolódik a világhoz, így neked. A hős kiszabadul a bizonytalanság helyzetéből, választja útját, és megkapja hűséges segítőit. A megfelelő időben jelennek meg - amikor a hős nem tud megbirkózni magával.

    Egy személy életében ez a létfontosságú tudatosság színpadának és az élet helyének keresése. Általában ez az időszak az érettségi előtt kezdődik. A diploma megszerzése után a környezet változik. Műszaki iskolákban, intézetekben, munkahelyen vannak új barátok, tervek. Életmódja változik. Három fontos pszichológiai feladat kapcsolódik ehhez az életszakaszhoz, amelyet a fiatal tudatosan vagy öntudatlanul old meg magának:

    1. Önbevallás - „Én vagyok az, amit én vagyok”.
    2. Elfogadom az utamat - „Én saját utat készítek, amit magam választottam”.
    3. Vállalja a felelősséget a választásomért és cselekedeteimért - „Én vagyok felelős a cselekedeteimért és azért, hogy mi történik velem.”

    A személyiség személyiségének ezen fejlődési szakaszában felmerül a kérdés, hogy bízzunk magunkban, bízzunk abban, amit magunknak tekintünk - a lelkiismeret, a mag, a belső hang, a mutató, amely lehetővé teszi, hogy bizonyos cselekedeteket hajtson végre, vagy sem.

    A harc és a győzelem a mese csúcspontja. A hős elérte az útját, és belép a személyre szabott gonosz elleni küzdelembe (Koschey Immortal, Baba-Yaga, Witch Doctor, Raven Voronovich stb.). Előfordul, hogy a hős először nem nyeri az ellenséget; néha trükkökbe vagy más mese karakterekbe kerül. Így vagy úgy, a mese hős legyőzi a gonoszt. A hős, a gonosz legyőzte, belsőleg változik, új lehetőségeket és tapasztalatot szerez. A „gonosz harc” a valóságban (negyedik szakasz) található. A gonosz harc lehet külső. Gyakran egy személynek szembe kell néznie olyan helyzetekkel, amikor egy sárkányt harcoló mesebeli hős helyzetében találja magát. Fizikailag vagy lelkileg megnyerve az ember erősebbé és bölcsebbé válik.

    Kiderül, hogy a gonosz győzelem nem jelenti a teljes győzelmet és a próbák végét. Az ötödik szakaszban a hős olyan feladatokkal szembesül, amelyeket új tapasztalat szempontjából kell megoldania. A mese tanít: legyen éber - a fő gonosz nem nyíltan, hanem rejtve; úgy tűnik, ha nyugodt és legkevésbé elvárja. A mese bölcsessége abban rejlik, hogy a főszereplő példájának felhasználásával megértjük, hogy az elért cél, az eredmény, nem az út vége, hanem csak arra utal, hogy a helyes irányba haladunk. A fő feladat nem a gonosz győzelem, nem az új tudás és tapasztalat, hanem az a képesség, hogy mindezt helyesen és időben alkalmazni tudjuk egy személy megváltozott életében.

    És végül, minden nehézség mögött (a hatodik szakasz), a dombon megjelent a hajtás. A hős ilyen sokáig várt erre a pillanatra. Otthon azonban sok mindent megváltozott: a hős, a testvérek rágalmazása szerint, sebész vagy halott; A hős menyasszonya feleségül vesz egy másikat. De a hős már először találkozott a rejtett gonoszsággal, most már bölcs és óvatos. Az áthaladó út minden tapasztalatát felhasználva átadja a szükséges teszteket és helyreállítja az igazságosságot. Ez a módja annak, hogy a saját otthonában érett, független személyként megerősítsük magunkat, ahol korábban kicsinek, vagy semmilyennek nem volt képes; és a legfontosabb dolog ebben a szakaszban a megszerzett képességek időben történő alkalmazása.

    Gyakran egy személy életében vannak olyan helyzetek, amikor arra kényszerül, hogy hozzátartozóinak és barátainak bizonyítsa önálló élethez és döntésekhez való jogát. Egy személy már régóta rendelkezik saját családjával, és a szülők még mindig kicsinek és önálló cselekvésképtelennek tartják. És ebben a helyzetben egy személynek sok mentális erőt kell alkalmaznia annak érdekében, hogy bizonyítsa érettségét magának és rokonainak.

    A hetedik szakasz a színpad, amikor ez a szikra, a hős „királyi elve” kap egy érdemi megtestesülést: ez lesz a „király”. Hasonlóképpen, egy személy, aki önmagát észleli, egy lépéssel magasabb lesz a fejlődésében. Gyakran a mese esküvővel zárul. Az esküvő a folyamat teljességének, újraegyesítésének, az integritás helyreállításának szimbóluma. Azonban a mese vége, de az élet nem. Ezért egy személynek gyakran élete során át kell mennie ezeken a szakaszokon.

    1.3. Mese terápiás irányok

    Mivel a mese sokrétű anyag, a pszichológiai munkában a pszichokorrekciós és pszichodiagnosztikai céloknak leginkább megfelelő szempontból használható. A mese terápia számos területe van.

    1. Az analitikus irány lényege - a mesék értelmezése. Ugyanakkor a hangsúly az emberi psziché szellemi, kognitív és mentális szférájára helyezi a hangsúlyt. A módszer célja az, hogy megvalósítsuk, értelmezzük, mi van az egyes mesebeli helyzet mögött, a kifejezés, a teleképítés.
    2. A mesék nagyon kellemesek, de nem kevésbé kellemesek megmondani őket. Sok szülő, pedagógus, tanár elmondja a gyerekeknek a meséket, azonban a mese-terápia irányának elmondása a sajátosságai és formái. A mesék elmondhatják és a gyerekek.

    Új vagy híres mese mesélése a harmadik személytől. Egy felnőttet mond. Ebben az esetben fontos cselekvési készségek. Tündérmese elmondása, fontos, hogy egy elképzeléses sorozatot építsünk az elméd szemei ​​előtt. "Ismerje meg" a mese hőseit, és adja át intonációját; idő, hogy szüneteket és szemantikus hangsúlyokat készítsen.

    A mesék csoportos mesemondása. Ebben az esetben a narrátor a gyermekek (vagy felnőttek, vagy tizenévesek) csoportja.

    Tündérmese ismert az egész csoportnak. A csoport minden tagja felváltva mondja el a mese kis darabját. A történet tetszőlegesen töredékekre oszlik, attól függően, hogy a történet melyik része veszi az előző elbeszélőt. Ha a történetet a gyermekcsoportban tartják, a moderátor részt vehet a mesemondásban.

    Egy híres mese mesélése és egy folytatás feltalálása. Miután a történetet elmondták, a csoport tagjai egy folytatást kapnak, az utolsó elbeszélő pedig a mese befejezéséhez.

    Csoport mesélt. Valaki elkezdi mondani az első mondatot (például: „Egy bizonyos országban, egy bizonyos állapotban…”), a csoport következő tagja egy vagy két mondatot ad hozzá a mesebeli mondathoz, és így tovább.

    Elbeszélés az első személytől és a különböző mesebeli szereplők nevében (mind csoportban, mind egyénileg). A csoport tagjai kiválasztják a mesebeli történetet, és terjesztik egymás között a mese karaktereit. Továbbá, a karakterek, amelyek nevében a mesét megmondják, sokfélék lehetnek.

    1. A mese, a gyermek, a tinédzser, a felnőtt újratárcsázása azt a véget választja, amely leginkább megfelel a belső állapotának. Megtalálja azt a lehetőséget, amely lehetővé teszi számára, hogy megszabaduljon a belső stressztől. Ez a mese újraírásának pszichoszorrekciós jelentése. A gyermekkori kedvenc mesék újraírása hasznos lehet, ha a kedvenc mese életstílussá vált, és nem teszi lehetővé, hogy egy személy szabadon és tudatosan építse életét.
    2. A mese, egy gyermek vagy egy felnőtt hallgatása vagy olvasása elveszti képzeletében. Elképzelte a mese jelenetét és hőseit. Így képzeletében látja az egész teljesítményt. Ezért teljesen természetes, hogy egy mese beállítást használjanak pszichológiai célokra szolgáló babák segítségével. „A baba újjáélesztése”, a gyermek úgy érzi, és látja, hogy minden tevékenysége azonnal tükrözi a baba viselkedését. Így a gyermek operatív, nem irányelv-visszajelzést kap a cselekedeteiről. És segít abban, hogy önállóan módosítsa cselekedeteit, javítva a pupillát. A gyermek valóban varázslósá válik, ami arra kényszeríti a helyhez kötött babát, amennyire alkalmas.

    2. A mese terápia gyakorlása

    A gyermek személyiségének kialakulása hatékonyabb lehet, ha nem csak egy mesét képzeli el, hanem maga is közvetlen kapcsolatban áll vele. Mesés utakon utazhat, csodálatos kalandokat és átalakulásokat tapasztalhat, mesés lényekkel találkozhat. A mese bejutása a gyermek könnyen érzékeli a „tündér törvényeket” - a normák és a viselkedés szabályait, amelyek a gyerekeknek néha nehézkesek a szülők és a tanárok számára. A „mesés élet” maga is arra ösztönzi a gyermeket, hogy a viselkedési normák szerint járjon el. A tündérországon keresztül utazva a gyermek úgy érzi, hogy ha nem hallgatja meg barátait, akkor veszekedni fog valakivel, megsemmisíti magát - a mese eltűnik, és vele együtt elpusztulhatnak az általa szeretett mese teremtmények.. Ezért a cselekvésért való felelősség tudatossága közvetlenül a mese helyzetéből származik, nem pedig egy felnőtt szájából és akaratából.

    Kutatásunkkal összhangban az óvodában az 148-as óvodában dolgozunk Orenburgban. Több embert választottunk, akik észrevették az agresszió vagy a szorongás megnyilvánulását. A gyerekek választása a rajzokon, a velük folytatott beszélgetéseken és a szüleikkel, valamint az oktatókkal történt. Megnéztük a gyerekeket, követtük a mozgásukat, a társaikkal való foglalkozás módját. Ugyanakkor az agresszív gyerekek között olyan gyerekek is vannak, akiknek nincs túl erős agresszió. Számos hűvös gyermek került kiválasztásra, hogy segítsen a segítőnek. Ezek kiegyensúlyozzák a vizsgált gyermekek agresszív kitörését.

    Az ETC ajánlásai alapján. Zinkevich-Evstigneeva (Szentpétervár) 10 órát dolgozott ki "Utazás a mesék földjére".

    A foglalkozások dinamikája szigorúan megfelel a mese terápia követelményeinek (lásd a mellékletet). Minden lecke során megfigyeljük a gyermekek érzelmi állapotának dinamikáját. Minden lecke végén egy „Paint Your Feelings” tesztet hajtanak végre. Folyamatosan tartjuk a kapcsolatot a tanárokkal és a szülőkkel. Ma mondhatjuk a hat megfigyelt gyermek pozitív dinamikájáról. Munkánk még folyamatban van, és reméljük a jó eredményeket.

    Annak érdekében, hogy egy gyermek jobban „érzékelje”, mi történik vele egy mese, akkor gondolhatsz egy rituáléra, amikor belépsz a Magic Countryba. Az ilyen rituálék egyik eleme lehet egy gyermek „átalakítása” bármely mese hősnek (az általa választott). Ehhez szervezhet egy átalakítási helyet.

    Nagyon fontos, hogy a gyerekek megismerkedjenek azokkal a karakterekkel, amelyekben a gyerekek megváltoztak. Általában a gyerekek olyan hősökbe reinkarnálnak, akiknek a jellemzői és viselkedése jelenleg a legjelentősebb. Egy gyermek, aki megtanulja a világot, sok viselkedést próbál. Minél inkább viselkedik a gyermek, aki elveszíti a gyermekét, annál rugalmasabb és változatosabb lesz a kapcsolatai másokkal. Sok gyermek minden új leckét különböző karakterekkel alakítja át. Fontos, hogy a gyermektől megtanulják hősének jellegét és preferenciáit. Mert néha a gyerekek úgy döntenek, hogy átalakítják az ilyen karaktereket, amelyek képe felnőttek számára kétértelmű lehet. Az a kép, amelyet a gyermek úgy dönt, hogy átalakítja, megmondja nekünk, hogy milyen belső kérdések merülnek fel a gyermek számára. Ha egy gyermek ugyanazt a képet választja át az egyik tevékenységből a másikba, azt jelenti, hogy valamilyen okból nagyon fontos a gyermek számára. Talán ily módon a gyermek fontos viselkedési mintázatot készít neki, vagy talán ezzel a képpel a gyermek öntudatlanul jelet ad egy bölcs felnőttnek.

    A mese-terápia minden osztályának folyamatában bizonyos feladatokat megoldhatunk. Például: az önkéntes figyelem gyakorlása, vagy egy csoport összehangolása, kölcsönös segítségnyújtás és támogatás érzése. Vagy a memória, a személyiségkorrekció, az érzelmi és viselkedési reakciók bővülése, stb. A gyerekeknek úgy kell érezniük, hogy nem csak „mese” vagy gyakorlatok játszanak, hanem felfedezik a világot, amely még ismeretlen. A mese terápia folyamán a lecke céljaitól függően egyesítettük a „bevezetés” módját egy mese. Fontos, hogy a gyerek a lecke végét követően a mese után elhagyja a tündérmintát, ahogyan belépett.

    Minden tanárnak, pedagógusnak, pszichológusnak, szülőnek saját értékei, világnézete és a gyermeknevelés stílusa van. Ezért a gyerekekkel való munkájuk során mindenki saját szcenáriójával fog előállni egy mese útján.

    Az agresszív és szorongó gyermekekkel (5-6 éves korú) végzett munkában a "mese terápia" módszerét alkalmazva a következő eredményeket kaptuk:

    1. A gyermekek érzéseinek harmonizálása (lásd a mellékletet).
    2. Képes volt tükrözni az érzéseiket.
    3. Javított (gyakoribb és barátságosabb) kapcsolatok a többi gyermekkel és felnőttkel. A gyerekek nyitottabbá váltak.
    4. Gyermekekben a mesék változó szerepeiben az empátia alakul ki (segítségnyújtás, üdvösség esetén).
    5. Az osztályok pozitív érzelmi hátterének magas szintje a korábban kizárt gyermekek kényelmének és biztonságának érzését eredményezte (a szülőkkel és gondozókkal folytatott beszélgetések eredményei alapján és a személyes megfigyelések alapján).

    A kommunikációban és az emberekkel való együttműködésben hatalmas lehetőség van a kreativitásra. A legegyedibb és sokrétűbb teremtés nem a Föld - ember. A mese terápia olyan módszer, amely meseformát alkalmaz a személyiség integrálására, a környező világgal való interakció bővítésére és javítására. Ennek a módszernek az alapelve a gyermek személyiségének szellemi, integrált fejlődése, a lélek gondozása. A lélek gondozása (görögül fordítva) a terápia. Mivel a mese egyszerű és gyermekbarát formáját használjuk, ezt a módszert mese terápiának nevezik.

    A gyerekek, mint a felnőttek, mind másak. Mindegyikhez vegye fel a kulcsot. A gyermek meglepetésének és tanulásának képessége, a nem szabványos helyzetekben való megoldás megteremtésének képessége - ez az új dolgok felfedezésére és a tapasztalatuk mélyebb ismeretének képességére összpontosít (E. Fromm). Egy gyermek hajlamosabb összeállítani és mondani, egy másik nem ülhet, és szükség van arra, hogy állandóan mozogjon vele. A harmadik szereti a saját kezével valamit tenni; a negyedik szeret rajzolni... Az a mód, ahogyan az ember felhívja, mondja, komponálja, a belső világának megismerésének kulcsa.

    A mese-terápia különböző meséi kombinálásával segíthet minden gyermeknek, hogy sok olyan helyzetben éljen, amelyet a felnőtt életben talál. És jelentősen bővítse a világot és a világgal és más emberekkel való kölcsönhatás módjait.

    Oksana Kabachek, az RSHB Gyermekolvasás Társadalmi és Pszichológiai Problémáinak Tanszékvezetője

    A mesebeli terápia, mint közös irodalmi alkotás módszere a népi mese műfaján alapul. A pszichoterápiás hatást tapasztalatok és konfliktusok játszásával (lejátszásával) érjük el.
    a helyettes karakterek segítségével és a telek építésével.

    A Teremtő kozmikus jelenség: az emberi lélek káoszát (rendellenességét) kozmosz (rend, harmónia) alakítja át, támaszkodva a szépség és a szeretet törvényeire, "mi mozgatja a napot és a csillagokat" (Dante). A kozmosz gyógyító ritmusai a közepes művészen keresztül átalakítják az élet kaotikus anyagát. A művész értelmezi a világot (filozófusként és tudósként, de más módon): érezte az univerzum új és új modelljeinek folyamatos létrehozásának szükségességét, harmonikusan átalakítva a valóság traumatikus benyomásait. A kreativitás tehát a terápia hatékony módja, a válasz az „élet kihívásaira”; A demiurge helyzete harmonizáló pozíció. A művész létrehozza ezeket a gyógyító modelleket - harmonikus világokat - mindenki számára, bár a kezdeti impulzus mindig egyéni és egyedi, és a szubjektíven tapasztalt cél az, hogy egyensúlyba kerüljön az univerzummal, önszabályozással.
    Talán maga a „trauma” természete, melyet egy műalkotásban legyőztek, és annak leküzdésének módjai vonzanak egy vagy másik csodálói kört - a lelki társakat - ehhez a munkához (és a szerzőhez)? Az olvasó megfelelő terápiás modelleket talál az irodalom tengerében (a művészet terápiás hatása); másrészt a tapasztalt modellek („másodlagos modellező rendszerek”, Yu. M. Lotman szerint) 12 segítenek személyiségének építésében (a művészet fejlődő hatása).
    Egy másik dialektikus kapcsolat a művészet fejlődési és terápiás aspektusai között: a műalkotások mélyebb és megfelelőbb megismerése révén az olvasó bővíti a művészettel való terápia lehetőségét. Az olvasási képességek fejlődése a biblioterápia útja, az irodalomnak a személyre gyakorolt ​​hatásának kezdeti feltétele. A biblioterápiás folyamat lényege az olvasónak a szerző harmonizáló pozíciójának elkötelezettsége. A legközvetlenebb út a saját kreativitásod.
    Miért fontos az irodalmi és személyes fejlődés, a biblioterápia (és különösen a mese terápia) szempontjából, hogy a gyermek megtanulja a szerző álláspontját, és nem csak a hallgatót? Hogyan jellemzi a szerző az esztétika és a csíráztatás helyzetét? Nézzünk néhány hatósági nyilatkozatra. Így M. M. Bhtin szerint a szerző felelősségteljes pozícióban van a jelenlét esetén 2 Ennek a pozíciónak a magasságából nem kevesebb, mint a szerelem és a halál rejtélye: „Az esztétikai viszony a hőssel és a világával kapcsolatban ahhoz kapcsolódik, hogy meg kell halnia (moriturus), ellentétben az üdvösség befejezésének érdemi feszültségével; ehhez egyértelműen szükséges, hogy az emberben és világában pontosan azt látják, amit maga nem elvben magában lát, miközben önmagában marad. az a képesség, hogy nem az élet, hanem a másik szemszögéből közeledik hozzá, élettelen aktív. A művész nemcsak az élet szentségéből lehet életen kívüli. és belülről a megértés, de kívülről is szeretik azt, ahol nem önmagában, ahol kifelé néz, és külső dimenziót igényel és extra-mentális tevékenységet igényel.. A művész feladata, hogy megtaláljuk a külső élet lényeges megközelítését. ”2
    M. M. Bakhtin által bevezetett koncepció (a szerző „kívülről szerető”) volt a kiindulópont a legjobban, a véleményünk szerint, a művészi képességek háromszintű modelljének megalkotásában (ahol az alapszint az „ún. amely felett a művészi képzelet általános esztétikai képessége épül fel, és a harmadik szint specifikus művészi képességei („nyelvérzet”, „színérzék” stb.).
    A szerző álláspontjának lényege tehát az „ellátás”: „A látás lényege a tudás,” írja M. Heidegger a művészi alkotásról. -. A Vedation a gondolkodás ereje a létezés őrületéről. ”17
    A kreativitás folyamatában a szerző megváltozik (véleményünk szerint ez a címzett olvasójának megváltoztatásának egyik feltétele). „Az írás egy olyan vállalkozás, amely soha nem fejeződik be, és mindig az állapotban van. ".5 Deleuze sokat írt a művészi szöveg szerzőjének mentális egészségéről, vitatkozva a pszichoanalízis követőivel:" Az irodalom csecsemő fogalmában, az utazás végén, mint egy álom mélyén, biztosan egy apát keresnek. Írnak az apa-anyának. Az irodalom azonban ellenkező irányba megy. Az irodalom akkor kezdődik, amikor egy harmadik személy születik bennünk, ami megfosztja a hatalmat arra, hogy „I”.5 „Ne írnak neurózissal. A neurózis, a pszichózis nem az élet átmenete, és az az állapot, amelyben a folyamat megszakad, akadályba ütközik, késik. A betegség nem folyamat, hanem egy folyamat megállítása. Ez az, amiért az író önmagában nem beteg, hanem orvos és maga az egész világ.. Az irodalom tehát egészséges dolog: nem az, hogy az írót kiváló egészség jellemezte. örül egy kicsit elpusztíthatatlan egészségben, ami abból származik, amit látott, és hallott valamit, ami túl nagy volt magának, túl erős, elviselhetetlen, az átmenet, amelyen keresztül kimeríti őt, azonban képződmények. Milyen egészségre van szükség az élet szabadságához mindenhol, ahol az ember és az ember be van zárva. „5
    Ellenkező álláspont: az író egy beteg, traumás személy, aki minden műveiben saját (vagy archetipikus) 19 traumát ír le. És még így is: az író a Halálhoz húzódik, az író potenciális öngyilkosság.
    Az irodalom, mint az élet és irodalom vonzereje, mint a halál vonzereje, a modern filológia két ellentétes álláspontja. A második pozíció J. Deleuze hívja a csecsemőt. Ez most meglehetősen gyakori, tükrözve a jelenlegi irodalom válságát, vagy szélesebb körben a lelki válságot.
    Beszéljünk a klasszikusok, azaz az élet és az egészség szempontjából. Ez a szerző álláspontja lehetővé teszi, hogy egy személy objektívan, átfogóan, azaz bölcsen nézzen körülményeket, eseményeket és kapcsolatokat (még a legdrámaibbakat is). Az irodalmi kreativitás kutatója, M. Arnaudov nagyszerű anyagokon mutatta be, hogy a mű művészi, csak akkor, ha az író elmozdul a sérülésektől, amikor a művész megrázott eseménye és a szöveg közötti szükséges távolság.1 A szerző az élet anyagából harmóniát teremt, saját valóságmodelljét hozza létre, saját valóságmodelljét, értelmeit teremtve és minden alkalommal összehangolják a fordulatokat, tetteket, motívumokat, érzelmeket, ötleteket és emberi kapcsolatokat. A saját tapasztalatait, pszichológiai problémáit, attitűdjeit és attitűdjeit szembeszállítva, szavakkal formalizálva igyekszik harmonizálni őket.
    Hogyan képes ez a csodálatos képesség a belső világot a kreativitáson keresztül beállítani? Először is, a szerzőnek lehetősége van arra, hogy „eljátssza” problémáit ezzel vagy azzal az anyaggal, „kísérettel”, szervezve egyfajta pszichodrámát, a lélek színházát. A hősök (hősök) mögé rejtve, valaki más ruhájában álcázva, anélkül, hogy félni kellene, hogy ki vannak téve a kitettségnek, más karakterekkel és körülményekkel „elszámolja” a pontszámokat. Ez nemcsak érzelmi mentesítés, hanem a komplex konfliktusok és kapcsolatok következetes megértése is - különösen abban az esetben, amikor a szerző mozog (kénytelen a kreativitás minden logikáját mozgatni!) Az „ellenkezője”, helyettese pozíciójából az ellenfelei pozíciójába. Így a szerző önmagára és a másikra osztódik. Úgy tervezték, hogy összehangolja a világegyetem egységes harmóniájában a karakterek sorait - a szöveget, az objektivizáció erejét, amely önmagától elidegeníti ezt a világot, felszabadulva az új benyomások és az új látás számára.
    Másodszor, a lényeges anyag szövegében az objektivitás és a harmonizáció az elbeszélő célkommunikatív beállítása, aki meg akarja érteni: a forrásanyagot az olvasó (egy másik) szemszögéből tekintjük. Ennél több. Az irodalmi szövegnek mindig van egy címzettje, amely két alakban jelenik meg: 1) az, aki nem tudja, mit mond, és 2) a legmagasabb, megértő hatóság, aki bíró (egyidejűleg bíró és szerető megbízott). A szöveg igazolást igényel, összekapcsolt és logikus, belsőleg igaz.
    Az anyag szerzőjének ilyen összehangolásának folyamatában, élettapasztalatának újragondolása, változás, a szöveg készítőjének személyes fejlődése (párbeszédben van a magasabb „I” -vel). Tehát, mielőtt az író megnyitná az attitűdjeik megváltoztatásának lehetőségét, a traumatikus helyzethez való hozzáállás újragondolását, más emberek, a világ egésze, lehetősége van magának (és másoknak) pszichoterapeutává válni. Ehhez az önző attitűdök korrigálása, a gyümölcstelenség (és valójában az alacsonyabb én) és a másik (mások) értékének felfedezése, egy olyan ember értéke, amely nem ellentétes az emberrel, de hasonlít rá. A valóság pszichológiailag érett képe - a magasabb szellemi univerzális emberi értékek szemszögéből - pontosan a műalkotásokban kerül rögzítésre.

    Mese terápiás technika
    Tündérmese terápiás módszertan létrehozása (közös irodalmi alkotásként) a népi mesék műfajának (és nem az állatról szóló népmeséknek, nem a szerzőnek) támaszkodásával kezdtünk. Hagyományosan a kutatók (folkloristák, pszichológusok, pedagógusok) tanulmányozzák a gyermek folklór- vagy irodalmi alkotásainak reprodukcióját, vagy saját történetet írnak az állatokról szóló népmesék, vagy egy egyszerűsített irodalmi mese vagy történet kanonok (műfaji jellemzők) alapján. („A gyerekeket tanítják, hogy személyes tapasztalataikból történeteket írjanak a témákból.” 6) Mindkét területet kombináltuk: a gyermek egy felnőtt hallgató és didaktikus kártyák segítségével népi mese (saját, de ennek a műfajnak a kanonjai szerint) áll. Miért választották ezt a műfajot?
    Az irodalmi és kreatív tevékenység természeténél fogva párhuzamos: magában foglalja a szerző-narrátor és a történet hallgató közvetített (szöveges) kommunikációját. A szöveg felépítése és megértése nem lehetséges anélkül, hogy a hallgató és a hangszóró közösen megértené a kommunikáció célját és tárgyát, beleértve bizonyos iránymutatások nélkül, a struktúra kulcsfontosságú pontjait (pszichológus P. Ya. Halperin a hős sorsát tekintette), cselekedetek, következményeik és ezeknek a hatásoknak a tudatosítása).4
    Ez a struktúra a legteljesebb, legszélesebb és személyre szabottabb formában van jelen egy népi mese - lásd V. Ya. Proppom folklorista által megnyitott hét karakteres "képletet". 16 A mesteressége nélkül más, összetettebb irodalmi alkotások megfelelő észlelése és megértése nem lehetséges. Így a népi mese a kezdeti „cella”, az irodalmi fejlődés skálájának kezdeti kapcsolata
    Az „Események a népi mese kanonjain” technikát eredetileg diagnosztikai eszközként fejlesztették ki annak érdekében, hogy azonosítsák az óvodások azon képességét, hogy navigálhassanak e fontos műfaj struktúrájában és tartalmában (ami az irodalmi fejlődés mutatója). Ehhez egy nemzeti narrátorhoz hasonló tevékenységet kellett modellezni. Ez a technika fokozatosan a művészi és kreatív tevékenységek és a mesebeli terápia módszereinek újbóli felépítésének módja lett.
    A tanulmány kimutatta, hogy a gyermek és a felnőtt együttesen megosztott tevékenységeinek megszervezésében a legfontosabb hely a mese megalkotásakor (a népi mese kanonjaira alapozva) nemcsak a gyermek didaktikus kártyákkal való manipulációjának adható, amely világosan tükrözi a tárgy tartalmát, a mese képeit (cselekvési helyek, karakterek). hanem a kommunikatív, párbeszédes összetevőt is - a felnőtt hallgató kérdéseit, valamint a felnőttek sajátos helyzetéből adódó kommunikáció stílusát és szintjeit. speciális intonáció (pontosabban az intonáció spektruma).
    Egy felnőtt „mesél” egy mesét, segítve a gyermek elbeszélőjét, hogy az érdeklődő és azonnali (impulzív) hallgató szemszögéből építse fel a tartalmát, nem pedig mindentudó „didaktikus”. Megjegyzéseit két nagy csoport alkotja: 1) a megfelelő hallgató kérdéseit, akik őszintén szeretnék tudni, hogy mi fog következni (pl. Egy kérdés: „És mit csinált a hős?”); 2) egy türelmetlen („rosszkedvű”) hallgató megerősítő nyilatkozata, aki akaratlanul egy társszerző pozíciójába költözik, függetlenül próbálva előre megjósolni, hogy mi fog következni (kezdődik a „És akkor ő.” Mondat - abban a reményben, hogy a mesemondója folytatódik). Ha egy gyermek nehezen tudja megmondani, a felnőtt hallgató a társszerző pozíciójába lépve akár az epizód saját változatát is elhangozhatja, de nem próbálja „finoman javasolni a történet témáját” 8, mint például a koherens beszédfejlesztés módszerében javasolt. Mert a gyermek királya a király, de a felnőtt szerepe a királyi királynő. Ez pedagógiai szempontból nagyon felelős és nehéz szerepet tölt be, mint tanácsadó és késztető - néha egy ellenkezőjétől. A végső döntéseket azonban az író, azaz a gyermek teszi.
    Hangsúlyozni kell, hogy fontos újjáépíteni egy speciális intonációt, amelynek célja, hogy fizikailag testesítse meg a szerző „hangját”, a valósághoz való hozzáállását (M. M. Bakhtin) - mese esetében ez az elbeszélő intonációja. Egy felnőtt intonáció jön létre (egyidejűleg jóindulatú, bölcs bölcsővel, a történelem érdeklődő hallgatójával, de ugyanakkor kifelé, néha trükkös vagy rusztikus karakterrel); felveszi, megismétli a narrátor gyermek-mesemondójának intonációját. Így a mese lehetőséget ad egy felnőtt hallgatónak, hogy nemcsak saját nevében beszéljen, hanem mintha egy népi karakter képét fogadná el sajátos intonációi révén, hogy bemutassa a gyermeket az évszázados nemzeti kultúra világába, egy különleges bölcs és naiv, életet erősítő népszerű világképet.
    V. Ya. Propp szerint az orosz népi mese szerkezete a karakterek - archetipikus adatok: az antagonista és a szükséges (hercegnő), a feladó és a hős, a hős és a donor, a hős és a varázsló - keményen kódolt páros kölcsönhatásának rendszere. egy felnőtt kérdéseivel és kifejező kifejező intonációival, és a mesebeli karaktereket is magában foglalja e párbeszédben, önkényesen arra ösztönözve a gyermeket, hogy a történetében a népi intonációt is reprodukálja (egyszerű imitációval vagy válaszként) karakterpár). Fontos, hogy a kérdéseivel rendelkező felnőtt (egy naiv, tudatlan hallgató szempontjából) a gyermek számára egy lehetséges választási területet teremtsen, segít tisztázni a helyzet jelentését, de nem határozza meg döntését.
    Szükséges, hogy a gyermek az irodalmi kreativitás teljes folyamata során a főszereplőnek érezze magát, az alkotó (kényeztető patronáló intonációk vagy a felnőtt hallgatónak szóló „patronáló” állítások ennek az érzésnek a mutatói). Az etnográfusok ezt a fajta kapcsolatot „rituális viccként” jellemezték: „a kölcsönös viselkedés különleges modellje, amelyet az ellentétek és a hangsúlyozott barátság kombinációja jellemez, kölcsönös vagy egyoldalú bánatban, ugratásban stb. Kifejezve, amíg ezt a ritualizált (szimbolikus)„ megértéshiány ”stb..14 ​​Ezek a kapcsolatok, Radcliffe-Brown szerint, olyan emberekre jellemzőek, akik egyenlő vagy majdnem egyenlő pozíciókat foglalnak el a társadalmi struktúrában, azaz például az unokák (unokák) és a nemzedékek között. Dov (nagymama), hogy „egy forrás potenciális konfliktus”.14 A J. Goody, „viccelt partnerség” figyelembe kell venni „a tágabb összefüggésben a szociális funkciók humor. katartikus funkciót töltenek be, vagyis a konfliktusok lehetséges megnyilvánulásaival szembeni társadalmi ellenőrzés funkcióját. ”14
    Tehát, egy felnőtt bemutatja a gyereket a művészi és kommunikációs tevékenység áramlásába, bemutatva a kánonjainak, nemcsak egy adott műfaj művészi szövegének szerkezetének bemutatásával (kísérleteinkben az orosz népmesék karaktereinek képeként mutatták be - a népi tündérmese hét karakteres rendszere szerint). J. Propp és a fő helyeket ábrázoló kör - a mese szemantikus mezői) és a párbeszédek a párbeszédben, hanem egy speciális intonáció segítségével, amely a szerző hangját, a elations a leírt, értékek és eszmék a régi népi kultúra, jelezve ugyanakkor speciális - mesés valóság. (A filozófus, I. A. Il'in jól írta a rejtély fontosságát a narrátor intonációjában).
    M. M. Bakhtin és M. Heidegger elképzeléseivel összhangban ez a legáltalánosabb formában megjelenő intonáció a meglepetés (a csoda elvárásai) és a szeretet és a jóság iránti érzés (mint nagyobb erő) kombinációjának tekinthető. Meglepetés a demiurge-megfigyelő, szerető és magabiztos (a jó törvények hatékonyságában), a szokatlan valóság megnyitása előtt. Az intonáció tehát bizonyos motiváló szerepet tölt be: meghívást kap arra, hogy megismerje ezt a csodálatos, ismeretlen, kiszámíthatatlan mese-valóságot, a „biztonsági óvintézkedések” betartása mellett. Ennek garanciája a bölcs, szerető felnőtt jelenléte (ehhez nemcsak a hallgató előtti mesebeli világnak, hanem - és elsősorban a hallgató-gyermeknek) kell szólnia a maximális jóindulat, a hang melegsége.
    A gyermek válaszának jellege egy felnőtt felnőttnek a saját mese szövegének megteremtésének szükségességében való intonációjára nagyban függ az irodalmi fejlődés színpadától. Kezdetben (három vagy négy év alatt) a telek építése során, az "anyagi síkban", az aktív óvodás manipulációval a karakterek számával és a cselekvési hely körül, a gyermeket egymást követően azonosítják a mese egyedi karaktereivel. A különleges kifejező intonációk, amelyek benne vannak, pontosan a mese hőseinek intonációi. Az ilyen irodalmi kreativitás pszichoterápiás hatását úgy érik el, hogy a szereplők - a szereplők és a teleképítés segítségével - tapasztalatokat, konfliktusokat játszanak.
    A gyermekes mesemondó még mindig benne van a szövegében, és nem képes kifejezni különös hozzáállást a leírtakhoz. Beszéde nem mindig rendelkezik idővel ahhoz, hogy kísérje a játék objektív akcióit, és nagyrészt szituációs jellegű. Azonban a gyermek kísérletei intonációval való kísérletezésre (orientáció nemcsak arra, hogy mit, hanem azt is, hogy mit mondanak) a szerző álláspontjának megszerzésének előfeltétele, a jövőben a mű szerzőjével azonosítható képessége, és nem csak a karakterekkel.
    Az irodalmi képességek következő fejlődési szakaszában (négy-öt év), amikor a cselekménystruktúra elveit, a népi mese struktúrájában való tájékozódást már a gyermek az „anyagi síkban” elsajátította, a „beszédtervben”, azaz a tényleges mesemondás formájában maximális aktivitása figyelhető meg: az irodalmi kanonokkal kísérletezik, az irodalmi műfaj határait tisztázzák. Egy általánosított szerző intonációjának felfogása - „a szerző hangja” - eredetileg egy óvodásnak mutatta be az egyéni karakterek hangjainak (világnézet módszerei) - a népi mese archetípusai -, amelyek nevében a „narrátor-hallgató” párbeszédet folytatják. A felnőttek intonációjának megválasztása a mese és a művészi kommunikáció útjától függ (a „Küldő” nevében - amikor a gyermeket a „Donor” és a „Mágikus segítő” feltalálásának helyzetébe vezeti be - a gyermek, a „Hős” és a „Hamis Hős” nehéz helyzetben. - a választás drámai pillanataiban stb.). Modellként szolgál a gyermek számára, serkenti a kísérletezést, keresi a narrátor intonációját, és nem csak a beszélő hős.
    Miért van egy pedagógiai szempontból hatékony módszer egy felnőtt - egy mese-hallgató - elfogadására egy unalmas, naiv hallgató helyzete? Nem egy jobban ismert, kompetens kulturális fordító szerepe? Miért kell egy felnőttnek együttmûködés pedagógiájában cselekednie, a biblioterápia folyamatában, mint „bûnösnek”, hogy egyenlõ, nem egy idõsebbet ábrázoljon? Miért kell játszania a gyermek „nem presztízses” szerepét („Gyermek”, E. Burn szerint)?
    mert:
    1) E. Byrne szerint a "Gyermek" helyzete a leginkább kreatív, őszinte, spontán és. felelőtlen mindhárom lehetséges pozícióból („Szülő”, „Felnőtt” és „Gyermek”). A spontaneitás kétféle lehet: gyermeki spontaneitás és egy csecsemő személyiség felelőtlensége, valamint a magasan fejlettség minden pillanatának nyitottsága - egy integrált személyiség, amely „minden pillanatban saját sorsát és életét, valamint a világot egészében érzékeli.” 15
    Ismételten írtuk, hogy a gyermekekkel dolgozó könyvtáros szakmai kompetenciája, beleértve az olvasókkal való kommunikáció képességét, mindhárom álláspontot. A tanár-könyvtáros „Gyermek” álláspontja a párbeszéd törvényei szerint akaratlanul kényszeríti a gyermeket arra, hogy a „szülő” vagy „illetékes” felelősségteljes „felnőtt” álláspontot őrizze meg, azaz tanítsa a másikot. És a következő lépés, mint tudod, az a lépés, hogy magad irányítsd. A gyermek provokált pedagógiai helyzete a legértékesebb ebben a paradox kommunikációban.
    2) A mese naiv hallgatói pozíciója lehetővé teszi, hogy a felnőttek különböző szekvenciákban mutassák be a „Hős” (az egyszerű gondolkodású Ivan a bolond), a „donátor” (azaz segítségre szoruló) szerepének érzelmi értékét, valamint a „hamis hős” (szeszélyes és lassú). Ez arra ösztönzi a gyermeket, hogy hasonló jellegű karakterrel, Ya. Ugyanakkor a narrátor-karakter szerepének elfogadása, amelyet az általános feladat, hogy további kifejező eszközöket keressen a szöveg tartalmának a „nehéz” hallgatóra való átadására, kétféleképpen történik: nemcsak egy adott felnőtt minta utánzata (ami már az irodalmi fejlődés korábbi szakaszában is megfigyelhető), hanem megtorlásként a felnőtteknek bemutatott szerephez (tükrözve a népi mese karaktereinek párhuzamos megfelelését: „O” - „G”, „D” - „G” stb.). Gyakran ez is hangsúlyozza és túlságosan hangsúlyozza a gyermek művészi és kommunikatív kifejező eszközeit: intonáció, értékelő epitettek, amelyek nem közvetlenül kapcsolódnak, és néha közvetlenül ellentmondanak a mese („bolond hercegnő”) tartalmának, a szerző közvetlen és pártatlan fellebbezésének a „hülye” hallgatónak, stb.
    Úgy tűnik, hogy egy olyan tanár, aki ebben a helyzetben egy „szülő” vagy akár „felnőtt” pozícióban van, köteles a legfiatalabb gyermekét „jelezni neki” (ahol kommunikációs kultúrát, udvariasságot, ha nem ilyen helyzetben). De ez nem. Pedagógiai szempontból hasznosabb (és még érdekesebb), hogy „jester” legyen, és nem „helyes”, hanem unalmas mentor! Használja két inkompatibilis kor - gyermek és felnőtt - fejlődési képességeit.
    3) Sok pszichológiai neoplazmat csak a társakkal való kommunikáció során alakítanak ki („partnerség erkölcse”, kontextusos beszéd, és sok más). másrészt a gyermek fejlődése párbeszédben, interakciókban, felnőttekkel való kapcsolatokban, a cselekvések, értékek stb. normatív módszereinek hordozójában történik, és ha mindkét területet egyetlen kommunikációs pedagógiai cselekményben egyesíti? A művészi valóságban ez nem csak lehetséges, de szükséges! A hallgató, mint egy idősebb és junior egyidejű paradox pozíciója. Ha szélesebb körben veszünk, akkor „rituális viccelés”, két „társadalmi margó”, régi és kicsi kommunikáció? Lear király, aki önként visszautasította a koronát (azaz egyenlő lett az utolsó koldus és az idióta - a közönség). A valódi megértés feltételeinek problémája. Arról van szó, hogy átgondoljuk a „tanár jogosultsága” fogalmát, „egy felnőtt felhatalmazása”.
    4) A tanár számára e nehéz körülmények betartása következtében a környezet születése következik be (a szöveges karakterek kölcsönhatása formájában); a művészi kommunikáció második köre keletkezik, amely a művészi tevékenység értékét (és nem az információs) fejezi ki.
    5) A kreatív terápia új lehetőségei vannak: nemcsak a képmutatás rovására, azonosításra más „másikkal”, hanem egy általános, archetipikus szerep elfogadásának rovására (az intonáció az ilyen általánosítás egyik eszköze, mint a vérrög, az érzelmi érték lényegének kvinteszenciája) karakter-archetípus, és rajta keresztül a népi, "folklór" hozzáállás), valamint a gyermek és a felnőtt társadalmi szerepeinek fent említett változása a művészi kommunikáció során: a gyermek a mentor pozícióját veszi, és a felnőtt oktatja th.
    Az írás lehetővé teszi az óvodások igényeinek kielégítését az önkifejezésben és az önismeretben (kreatív lehetőségeik megnyitása), valamint a másikra gyakorolt ​​pedagógiai befolyással. Egy olyan gyermekíró viselkedése, aki egy „idősebb” szerepét élvezi (felnőtt utánzó, „naiv hallgató”, kényeztető, támogató intonációk, stb.), Nem könnyű elviselni. Nem minden felnőtt akar ilyen őrizetbe vételt, az uralkodó és alárendelt egyenlőtlen viszonyban lévő vezető pozíció elvesztését; Emlékeztetünk azonban arra, hogy „szerető gondoskodás”, amely a szerző álláspontjának lényege, és a partnerek egyenlősége az együttműködés pedagógiájának lényege.
    Az irodalmi és művészi fejlődés következő szakaszában (hat vagy hét év) a mesebeli struktúra tovább asszimilálódik, befejeződik az irodalmi műfaj korlátaival való kísérletezés (az elbeszélő az irodalmi anyag különböző transzformációs típusainak tesztelése után visszatér a műfaj kanonjaihoz). A felnőtt hallgatóval való kommunikáció, amely elvesztette az előző szakaszra jellemző, kifejezetten kifejezett érzelmi - befolyásoló karaktert, inkább az automatikus kommunikációvá válik - a felnőtt hallgatókkal való azonosulás révén, aki értékszabványok, folklór és irodalmi kanonok hordozója.
    A „hamis hős” mentális, ironikus-kényeztető intonációja helyett, az irodalmi fejlődés korábbi szakaszában nem ritka, a fenntartott „Hős” nemesség intonációja jelenik meg, mintha epikusan leválasztották volna (mint a hős történetét a látványáról szóló látványáról). a „Hős” reakciója egy teszthelyzetre, vagyis nem csak cselekvés, hanem cselekedet. A gyermek elbeszélő elkezd érezni az írás etikai jelentését, mint a „nehéz feladat” megoldását, a magasabb etikai értékek felkérésével, mint a jó és szépség törvényeinek megfelelően; és a szöveg nemcsak objektív módon, hanem szubjektív módon is az univerzum modelljévé válik (Yu. M. Lotman, egy másodlagos modellezési rendszer szerint).
    Egy ilyen magas szintet nagyon ritkán találunk az óvodáskorban, valószínűleg tehetséges gyerekeknél. Fontos, hogy a szerzői helyzet megszerzéséhez szükséges, a kognitív és érzelmi-képességi képességek (mint a képzelet és a gondolkodás, az érzések és kapcsolatok) egyfajta fúziójához kapcsolódó speciális világkép-szemlélet megszerzése elvileg az óvodáskorban is lehetséges. Ugyanakkor az írás, mint saját lelki világ átalakításának eszköze nyilvánvalóan az idősebb korok feladata (például serdülőkorban, amikor az önismeret problémája személyes feszültséget szerez).
    6) Nyilvánvaló, hogy „egy kisgyerekkel való kommunikáció során egy felnőtt (nagyobb mértékben vagy kisebb mértékben) megpróbálja segíteni vele kommunikálni, és a kérdéseket tisztázó kérdésekben„ vezet ”a gyermeket a párbeszédben.” 11 De a kérdések tisztázása a leginkább természetes az „informálatlan” számára, Van egy új történet hallgatója, amely ismeretlen. Így a felnőtt írásbeli (és nem szerző-fordító) pozícióját a közös írásban a párbeszéd logikája (és az irodalmi képességek fejlődésének logikája) határozza meg. Ez a szerep, amint azt már hangsúlyoztuk, kettős, paradox: a felnőtt a vezető, de a vezető „tudatlan”; a szabványok hordozója (tudja, hogyan kell beszélni), de nem ismeri a beszéd tartalmát (amit később tárgyalunk).
    Ha az ontolingvisztika hagyományos megközelítése feltételezi az egyenlőtlenség kezdeti pozícióját (a gyermek, aki nem tud beszélni, és a tanár tanítja őt, akkor kompetens felnőtt), akkor a modern kísérleti adatok azt sugallják, hogy „egy felnőtt valóban aktív a segítője a gyermeknek, aki támogatja a kommunikációt, aki állandóan úgynevezett visszajelzést nyújt, és lehetővé teszi a gyermek számára, hogy egyenlő partnerként érezze magát. ”18 A beszédfejlesztés logikája a pszichológiai egyenlő jogok elvén alapul partnerekkel. Ugyanígy, ahogyan azt kísérleteink is kimutatták, az irodalmi fejlesztés és a biblioterápia logikája: a felnőttekkel folytatott párbeszédben a gyermeknek egyenlő partnerségi pozícióban kell éreznie magát - nem nyilatkozott, hanem pszichológiailag igazi.
    Ezt a fentiekben említettek szerint nagyon közvetett módon érik el: egy felnőtt „profánként” öltözik, ugyanakkor egy írott szöveg mögöttes igazgatója, majd közvetlenül csatlakozik az íráshoz, bemutatva e tevékenység példáit a szöveg társszerzőjeként. tevékenység: „az anya maga reagál a gyermekre (feltételezi, hogy mind a felszólaló, mind a hallgató szerepe van), kezdeményező megjegyzéseinek„ mintákat ”ad a reaktív másolatoknak.” 10 A modern felnőtt tanár marginalitása, A hagyományos társadalmak nagyszülők marginalitásából - képzeletbeli, mesterségesen újjáépített, de szükséges - a gyermek asszimilálja a szerző és a címzett közötti kapcsolat dialektikáját, a felnőtt kezdeményezésére minden lehetséges kommunikációs pozícióban (a pedagógiai és terápiás terhelés mellett). pszichológiai háttérfolyamat skazkoterapii.

    Tudjon Meg Többet A Skizofrénia